Veröffentlichungen von Prof. Dr. Mühlenberg

I. Monographien

• Die Unendlichkeit Gottes bei Gregor von Nyssa: Gregors Kritik am Gottesbegriff der klassischen Metaphysik, Göttingen 1966 (FKDG 16).
• Apollinaris von Laodicea, Göttingen 1969 (FKDG 23).
• Psalmenkommentare aus der Katenenüberlieferung I - III, Berlin 1975, 1977, 1978 (PTS 15, 16, 19).
• Epochen der Kirchengeschichte, Heidelberg 1980 (1991; 1999).
• Gregorius Nyssenus. Opera dogmatica minora. 4. Oratio catechetica, Leiden 1996 (GNO III 4).
• Altchristliche Lebensführung zwischen Bibel und Tugendlehre: Ethik bei den griechischen Philosophen und den frühen Christen, Göttingen 2006 (AAWG.PH 3, 272).
• Gregorius Nyssenus. Opera dogmatica minora. 5. Epistula canonica, Leiden 2008 (GNO III 5).
• Gott in der Geschichte. Ausgewählte Aufsätze zur Kirchengeschichte, hrsg. v. Ute Mennecke u. Stefanie Frost, Berlin 2008 (AKG 110).
• Gregorius Nyssenus. Opera dogmatica minora. 3. De anima et resurrectione, edidit Andreas Spira. Post mortem editoris praefationem accurate composuit Ekkehardus Mühlenberg, Leiden 2014 (GNO III 3).
• Pseudo-Dionysius Areopagita, Epistola ad Timotheum de morte apostolorum Petri et Pauli. Corpus Dionysiacum III / 1, hrsg. v. Caroline Macé/Ekkehard Mühlenberg/Michael Muthreich/Christine Wulf. – Homilia (BHL 2187), hrsg. v. E.M. Berlin 2021 (PTS 79).

II. Aufsätze und Vorträge

• Humanistisches Bildungsprogramm und reformatorische Lehre beim jungen Melanchthon.
  In: ZThK 65 (1968), 431 – 444.
• Laurentius Valla als Renaissancetheologe.
  In: ZThK 66 (1969), 466 – 480.
• Das Verständnis des Bösen in neuplatonischer und frühchristlicher Sicht. In: KuD 15 (1969), 226 – 238.
• Die philosophische Bildung Gregors von Nyssa in den Büchern Contra Eunomium.
  In: Ecriture et culture philosophique dans la pensée de Grégoire de Nysse, hg. v. Marguerite Harl, Leiden 1971, 230 – 251.
• Augustin, Über die Ordnung. Eingeleitet, übersetzt und kommentiert.
  In: Augustinus, Philosophische Frühdialoge, hg.v. Carl Andresen, Zürich/München 1972, S. 215 – 333, 361 – 365.
• Wirklichkeitserfahrung und Theologie bei dem Gnostiker Basilides.
  In: KuD 18 (1972), 161 – 175.
• Beyond Harnack and Pelikan.
  In: Church History 41 (1972), 440 – 443.
• Das Problem der Offenbarung in Philo von Alexandrien.
  In: ZNW 64 (1973), 1 – 18.
• Vérité et bonté de Dieu.
  In: Politique et théologie chez Athanase d’Alexandrie: Actes du colloque de Chantilly, 23-25 Sept. 1973, hg. v. Charles Kannengiesser, Paris 1974 (Théologie Historique 27), 215 – 230.
• Wieviel Erlösungen kennt der Gnostiker Herakleon?
  In: ZNW 66 (1975), 170 – 193.
• Synergism in Gregory of Nyssa.
  In: ZNW 68 (1977), 93 – 122.
• Synergia and Justification by Faith.
  In: Discord, Dialogue, and Concord. Studies in the Lutheran Reformation’s Formula of Concord, hg. v. Lewis W. Spitz/Wenzel Lohff, Philadelphia 1977, 15 – 37.
• Gott in der Geschichte. Erwägungen zur Geschichtstheologie von W. Pannenberg.
  In: KuD 24 (1978), 244 – 261.
• Das Vermächtnis der Kirchenväter an den modernen Protestantismus.
  In: Kerygma und Logos. Beiträge zu den geistesgeschichtlichen Beziehungen zwischen Antike und Christentum (Festschrift Carl Andresen), hg. v. Adolf M. Ritter, Göttingen 1979, 380 – 394.
• Marcion’s Jealous God.
  In: Disciplina Nostra. Essays in Memory of Robert F. Evans, hg. v. Donald F. Winslow, Cambridge/Mass. 1979 (Patristic Monograph Series 6), 93-113.
• Die Gottheit des inkarnierten Christus erwiesen durch seine Selbstmächtigkeit - Freiheit der Selbstbestimmung ( In Sanctum Pascha p. 247, 26-248, 27).
  In: The Easter Sermons of Gregory of Nyssa. Translation and Commentary, hg. v. Andreas Spira/Christoph Klock, Cambridge/Mass. 1981 (Patristic Monograph Series 9), 123 – 137.
• Von Augustin bis Anselm von Canterbury.
  In: Handbuch der Dogmen- und Theologiegeschichte I, hg. v. Carl Andresen, Göttingen 1982, S. 406-566 (2., überarbeitete und ergänzte Auflage 1999).
• The Divinity of Jesus in Early Christian Faith.
  In: Studia Patristica 17, Bd.1 (1982), 136 – 146.
• Spätantike Geistigkeit und altchristliche Kunst.
  In: Platonismus und Christentum (Festschrift Heinrich Dörrie), hg. v. Horst-D. Blume/Friedhelm Mann, Münster 1983 (JbAC. Erg 10), 162 – 183.
• Gregor von Nyssa.
  In: Alte Kirche II, Gestalten der Kirchengeschichte Bd. 2, hg. v. Martin Greschat, Stuttgart 1984, 49 – 62.
• Der Universitätslehrer.
  In: Friedrich Schleiermacher 1768-1834. Theologe - Philosoph - Pädagoge, hg. v. Dietz Lange, Göttingen 1985, 24 – 46.
• Apollinaris von Laodicea und die origenistische Tradition.
  In: ZNW 76 (1985), 270-283.
• Bekehrung und Ethik im frühen Christentum.
  In: Jahrbuch der Akademie der Wissenschaften in Göttingen 1986, Göttingen 1987, 166 – 175.
• Nachruf auf Carl Andresen.
  In: Jahrbuch der Akademie der Wissenschaften in Göttingen 1986, Göttingen 1987, 122 – 128.
• Zur Überlieferung des Psalmenkommentars von Origenes.
  In: Texte und Textkritik. Eine Aufsatzsammlung, hg. v. Jürgen Dummer, Berlin 1987 (TU 133), 441 – 451.
• Göttinger Kirchenhistoriker im 18. und 19. Jahrhundert.
  In: Theologie in Göttingen. Eine Vorlesungsreihe, hg. v. Bernd Moeller, Göttingen 1987 (Göttinger Universitätsschriften Serie A Bd. 1), 232 – 255.
• Dogmatik und Kirchengeschichte.
  In: Vernunft des Glaubens: Wissenschaftliche Theologie und kirchliche Lehre (Festschrift Wolfhart Pannenberg), hg. v. Jan Rohls/Gunther Wenz, Göttingen 1988, 436-453.
• From Early Christian Morality to Theological Ethics.
  In: Studia Patristica 19 (1989), 203 – 215.
• Les débuts de la biographie chrétienne.
  In: Revue de Théologie et de Philosophie 122 (1990), 517 – 529.
• Das Gleichnis von den Arbeitern im Weinberg (Matthäus 20,1-16) bei den Vätern.
  In: ERMHNEYMATA (Festschrift Hadwig Hörner), hg. v. Herbert Eisenberger, Heidelberg 1990, 11 – 26.
• Die Mönchsgeschichten Rufins.
  In: Jahrbuch der Akademie der Wissenschaften in Göttingen 1990, Göttingen 1991, 129 – 132.
• Griechische Patristik, I. Textausgaben, Hilfsmittel, Kommentare und Übersetzungen.
  In: ThR 56 (1991), 140 – 175.
• Die kritische Edition der Schriften des Pseudo-Dionysius Aeropagita.
  In: Jahrbuch der Akademie der Wissenschaften in Göttingen 1991, Göttingen 1992, 151 – 156.
• Die Sprache der religiösen Erfahrung bei Gregor von Nyssa.
  In: Religiöse Erfahrung. Historische Modelle in christlicher Tradition, hg. v. Walter Haug/Dietmar Mieth, München 1992, 63 – 73.
• Zur exegetischen Methode des Apollinaris von Laodicea.
  In: Christliche Exegese zwischen Nicaea und Chalcedon, hg. v. Johannes van Oort/Ulrich Wickert, Kampen 1992, 132 – 147.
• Das Mittelalter in evangelischer Kirchengeschichte: ein Vorschlag.
  In: Logos (Festschrift Luise Abramowski), hg. v. Hanns C. Brennecke u.a., Berlin 1993 (ZNWBeih 67), 545 – 553.
• Die Sprache der religiösen Erfahrung bei Pseudo-Dionysius Areopagita.
  In: Christian Faith and Greek Philosophy in Late Antiquity. Essays in Tribute to George Christopher Stead, hg. v. Lionel R. Wickham/Caroline P. Bammel, Leiden 1993 (Supplements to Vigiliae Christianae XIX), 129 – 147.
• Biographie und Theologie.
  In: Philanthropia kai Eusebeia. Festschrift für Albrecht Dihle, hg. v. Glenn W. Most u.a., Göttingen 1993, 312-326.
• Augustins Predigen.
  In: Predigt in der Alten Kirche, hrsg. von E. Mühlenberg/J. van Oort, Kampen 1994, 9 – 24.
• Nachruf auf Kurt Aland.
  In: Gnomon 68 (1996), 92 – 94.
• Griechische Patristik, II. Bibelauslegung.
  In: ThR 61 (1996), 275 – 310.
• The Martyr’s Death and its Literary Presentation.
  In: Studia Patristica XXIX (1997), 85 – 93.
• Das Dogma von Chalkedon: Ängste und Überzeugungen.
  In: Chalkedon. Geschichte und Aktualität: Studien zur Rezeption der christologischen Formel von Chalkedon, hg. v. Johannes van Oort/Johannes Roldanus, Leuven 1997, 1 – 23.
• Das Argument: "Die Wahrheit erweist sich in Übereinstimmung mit den Vätern" - Entstehung und Schlagkraft.
  In: Auctoritas Patrum. Zur Rezeption der Kirchenväter im 15. Und 16. Jh. Bd. II, hg. v. Leif Grane/Alfred Schindler/Markus Wriedt, Mainz 1998, 153 – 169.
• Meister Eckhart: Vorträge aus dem Philosophischen Seminar,
  In: Hofgeismarer Vorträge Bd. 9, Hofgeismar 1997.
• Hiob in der altchristlichen Buchmalerei.
  In: Leitbilder der Spätantike - Eliten und Leitbilder, hg. v. Jürgen Dummer/Meinolf Vielberg, Stuttgart 1999, 57 – 78.
• Was Augustin über seine Zeit sagt.
  In: Zeit-Verschwendung. Ein Symposion, hg. v. Klaus-M. Kodalle, Würzburg 1999, 57 – 61.
• Scriptura non est autentica sine authoritate ecclesiae (Johannes Eck). Vorstellungen von der Entstehung des Kanons in der Kontroverse um das reformatorische Schriftprinzip.
  In: ZThK 97 (2000), 183 – 209.
• Der leidende Gott in der altkirchlichen Theologie.
  In: Der leidende Gott: Eine philosophische und theologische Kritik, hg. v. Peter Koslowski/Friedrich Hermanni, München 2001, 73 – 86.
• Die Geschichte in der Kirchengeschichte. Beobachtungen zu Eusebs Kirchengeschichte und ihren Folgen.
  In: Subjektiver Geist. Reflexion und Erfahrung im Glauben. Festschrift für Traugott Koch, hg. v. Klaus-M. Kodalle/Anne M. Steinmeier, Würzburg 2002, 189 – 205.
• Wenn Augustin die Bibel unvorbereitet auslegt. Augustins Sermo 352.
  In: Vergegenwärtigung des Alten Testaments. Beiträge zur biblischen Hermeneutik. Festschrift für Rudolf Smend, hg. v. Christoph Bultmann/Walter Dietrich/Christoph Levin, Göttingen 2002, 196 – 210.
• Die Bedeutung der Patristik für meine theologische Arbeit.
  In: Zwischen Altertumswissenschaft und Theologie. Zur Relevanz der Patristik in Geschichte und Gegenwart, hrsg. v. C. Markschies u. J. van Oort, Leuven; 2002, 194 – 195.
• Gottes Wort zwischen zwei Buchdeckeln. Wie die frühen Christen zu ihrer Bibel kamen.
  In: Die Bibel. Entstehung-Botschaft-Wirkung, hg. v. Reinhard Feldmeier/Hermann Spieckermann, Göttingen 2004, 71 – 82.
• Augustin.
  In: Denker des Christentums, hg. v. Christine Axt-Piscalar/Joachim Ringleben, Tübingen 2004, 23-37.
• Selbständigkeit der Ortsgemeinden – 175 Jahre Kirchenvorstand.
  In: LVK-Forum 2/2005, 3 – 5.
• Concilium Chalcedonense, in: Conciliorum Oecumenicorum Generaliumque Decreta. Editio critica, vol. I The Oecumenical Councils. From Nicaea I to Nicaea II (325-787). Edited by G. Alberigo, curantibus G. Alberigo, A. M. Ritter, L. Abramowski, P. Conte, H.-G. Thümmel, G. Nedungatt, S. Agrestini, E. Lamberz, J.B. Uphus (Corpus Christianorum). Turnhout 2006, S. 119 – 151.
• Der Schriftgebrauch im kanonischen Brief Gregors von Nyssa.
  In: Grégoire de Nysse: La Bible dans la construction de son discours, édité par M. Cassin et H. Grelier (Collection des Études Augustiniennes. Série Antiquité 184), Paris 2008, 149 – 162.
• Friedrich Loofs und die Dogmengeschichte.
  In: Friedrich Loofs in Halle, hrsg. v. Jörg Ulrich (AKG 114), Berlin/New York 2010, 21 – 37.
• Warum die Kirche Theologen braucht.
  In: LVK-Forum 1/2010, 30-35.
• Der Kanonische Brief Gregors von Nyssa und sein Ort im Bußwesen der Alten Kirche.
  In: Von Homer bis Landino. Beiträge zur Antike und Spätantike sowie deren Rezeptions- und Wirkungsgeschichte. Festgabe für Antonie Wlosok zum 80. Geburtstag, hrsg. v. Beate Regina Suchla, Berlin, 207 – 242.
• Altchristliche Lebensführung zwischen Bibel und Tugendlehre.
  In: Ethik im antiken Christentum, hrsg. v. H.C. Brennecke u. J. van Oort, Leuven/Walpole, MA 2011, 1 – 12.
• Gregor von Nyssa über die Vierzig und den ersten Märtyrer (Stephanus).
  In: Christian Martyrdom in Late Antiquity (300 – 450 AD), hrsg. v. P. Gemeinhardt / J. Leemans, Berlin/Boston 2012 (AKG 116) 115 – 132.
• Adolf von Harnack – Marcion und die Frage nach dem Stellenwert des Alten Testaments.
  In: Christentum und Judentum, hrsg. v. R. Barth / U. Barth / C.-D. Osthövener, Berlin/Boston 2012 (Schleiermacher-Archiv 24) 574 – 591.
• Die Septuaginta in patristischer Benutzerperspektive.
  In: Die Göttinger Septuaginta. Ein editorisches Jahrhundertprojekt, hrsg. v. R. Kratz u. B. Neuschäfer, Berlin/Boston 2013 (AAWG. NF 22) 225 – 232.
• Theodor Zahn (1838-1933).
  In: Stiftsgeschichte(n). 250 Jahre Theologisches Stift der Universität Göttingen (1765-2015), hrsg. v. B. Schröder / H. Wojtkowiak, Göttingen 2015, 93 – 103.
• Zur Herkunft des Gedankens der Unendlichkeit Gottes.
  In: "Eine neue Menschheit darstellen" – Religionsphilosophie als Weltverantwortung und Weltgestaltung, hrsg. v. G. Wenz, Göttingen 2015 (Pannenberg-Studien Bd. 1) 141 – 175.
• Die Edition der Acta Conciliorum Oecumenicorum (ACO).
  In: Crux interpretum. Ein kritischer Rückblick auf das Werk von Eduard Schwartz, hrsg. v. A. von Stockhausen, Berlin/Boston 2015 (TU 176) 97 – 109.
• Theologie und Frömmigkeit bei den Apollinaristen.
  In: Apollinarius und seine Folgen, hrsg. v. S.-P. Bergjan / B. Gleede / M. Heimgartner, Tübingen 2015 (Studien und Texte zu Antike und Christentum 93) 129 – 139.
• Der Konvergenzpunkt zwischen platonischer Philosophie und christlicher Theologie bei Gregor von Nyssa.
  In: Vom wahrhaft Unendlichen. Metaphysik und Theologie bei Wolfhart Pannenberg, hrsg. v. G. Wenz, Göttingen 2016 (Pannenberg-Studien Bd. 2) 315 – 326.
• Johannes Chrysostomus: Ethik und Metapher.
  In: Metapher – Narratio – Mimesis – Doxologie. Begründungsformen frühchristlicher and antiker Ethik, hrsg. v. Ulrich Volp/Friedrich W. Horn/Ruben Zimmermann. Kontexte und Normen neutestamentlicher Ethik VII (WUNT 356), Tübingen 2016, S. 39-48.
• Kirchenväter und kaiserliches Recht. Das Beispiel der Epistula canonica Gregors von Nyssa.
  In: Kirche und Kaiser in Antike und Spätantike. Festschrift H.C. Brennecke 70. Geburtstag, hrsg. v. Uta Heil/Jörg Ulrich, Berlin 2017 (AKG 136), 179 – 203.
• Karl Holl: Enthusiasmus und Bußgewalt (1898).
  In: Karl Holl. Leben – Werk – Briefe, hrsg. v. Heinrich Assel, Tübingen 2021, 175 – 189.
• Dogmengeschichtliche Anfragen an Pannenbergs Christologie.
  In: Die Christologie Wolfhart Pannenbergs, hrsg.v. G. Wenz, Göttingen 2021 (Pannenberg-Studien Bd. 6), 147 – 170.
• Der Pariser Märtyrerbischof Dionysius und Dionysius Areopagita. Die Geschichte einer Beziehung.
  In: Corpus Dionysiacum III/1 (PTS 79), Berlin 2021, S. 537-615.
• Übung als anthropologische Kategorie in den antiken Philosophien.
  In: Barbara Müller/Christoph Seibert/Oliver Vornfeld (Hrsg.), Arbeit am Selbst. Interdisziplinäre Perspektiven, Leipzig 2021, S. 91-123.
• Eva, Adam und die Schlange. Grundfragen zur Macht des Bösen,
  In: Christoph Barnbrock/Achim Behrens (Hrsg.), Gottes Wort und Gottes Dienst. Festschrift für Jorg Christian Salzmann, Darmstadt 2022, S. 134-162.

III. Lexikonartikel

• Apollinaris von Laodicea.
  In: TRE 3 (1978), 362-371.
• Basilides. In: TRE 5 (1980) 296-301.
• Florilegien (griechische).
  In: TRE 11 (1983) 215-219.
• Katenen.
  In: TRE 18 (1989) 14-21.
• Alte Kirche.
  In: EKL 1 (1986) 102-108.
• Apologeten.
  In: EKL 1 (1986) 211-213.
• Christologie (dogmengeschichtlich).
  In: EKL 1 (1986) 718-727.
• Häresien und Schismen.
  In: EKL 2 (1989) 380-389
• Patristik: In: TRE 26 (1996) 97-106.
• Schriftauslegung (kirchengeschichtlich).
  In: TRE 30 (1999) 472-488.
• Augustin.
  In: RGG 1 (1998) 959-967.
• Ephesus, Konzilien.
  In: RGG 2 (1999) 1349-1351.
• Athanasius-Exzerpte in den Psalmenkatenen. Protestantische Dogmengeschichte im 19. Jahrhundert.
  In: Athanasius Handbuch, hrsg. v. P. Gemeinhardt, Tübingen 2011, 384-386; 450-453.
• Catena II. Christianity.
  In: Encyclopedia of the Bible and Its Reception 4 (2012) 1061-1064.

IV. Rezensionen

• A Patristic Greek Lexicon Fasc. 3, hg. v. Geoffry W.H. Lampe, Oxford 1964.
  In: Gnomon 37 (1965) 113–118.
• Stephan Otto, Person und Subsistenz. Die Philosophische Anthropologie des Leontius von Byzanz; ein Beitrag zur spätantiken Geistesgeschichte. München 1968.
  In: Journal of the History of Philosophy 7 (1969) 464–467.
• A Patristic Greek Lexicon Fasc. 4 + 5 , hg. v. Geoffrey W.H. Lampe, Oxford 1965, 1968.
  In: Gnomon 42 (1970) 737–742.
• Thomas E. Pollard, Johannine Christology and the Early Christian Church, Cambridge 1970.
  In: JAAR 40 (1972) 563–567.
• Marguerite Harl, La chaîne palestinienne sur le psaume 118, Paris 1972.
  In: Theologische Revue 70 (1974) 449–451.
• Jo Tigcheler, Didyme l’Aveugle et l’exégèse allégorique, Nijmwegen 1977.
  In: Theologische Revue 74 (1978) 101–104.
• Robert Devreesse, Les anciens commentateurs grecs des psaumes, Rom 1970.
  In: Gnomon 46 (1974) 152–156.
• Eric Osborn, Ethical Patterns in Early Christian Thought, Cambridge 1976.
  In: JAAR 45 (1977) 240–241.
• Pierre Nautin, Didyme l’Aveugle. Sur la Genése, Paris 1976, 1978.
  In: Theologische Revue 74 (1978) 104; 75 (1979) 33–34.
• Thomas A. Kopecek, A History of Neo-Arianism, Cambridge/Mass. 1979.
  In: ZKG 94 (1983) 124–125.
• Norbert Brox, Kirchengeschichte des Altertums, Düsseldorf 1983.
  In: HZ 239 (1984) 651–652.
• Dietmar Wyrwa, Die christliche Platonaneignung in den Stromateis des Clemens von !item Alexandrien, Berlin/New York 1983.
  In: ZKG 95 (1984) 407–409.
• Albrecht Dihle, The Theory of Will in Classical Antiquity, Berleley/Los Angeles 1982.
  In: Göttingische Gelehrte Anzeigen 237 (1985) 14–27.
• Charles Kannengiesser, Athanase d’Alexandrie, évêque et écrivain. Une lecture des traités "Contre les Ariens", Paris 1983.
  In: Cristianesimo nella storia 6 (1985) 405–408.
• Robert Grant, Christian Beginnings: Apocalypse to History, London 1983.
  In: ZKG 96 (1985) 76–78.
• Mauro Pesce (Hg.), Isaia, il Diletto e la Chiese, Brescia 1983.
  In: Theologische Revue 82 (1986) 280–281.
• Paul Rorem, Biblical and Liturgical Symbols within the Pseudo-Dionysian Synthesis, Toronto 1984.
  In: ThLZ 111 (1986) 365–367.
• Ferdinand R. Gahbauer, Das anthropologische Modell, Würzburg 1984.
  In: ZKG 97 (1986) 275–276.
• Ernst Dassmann/Klaus Thraede (Hg.), Vivarium (Festschrift Theodor Klauser), Münster 1984.
  In: ThR 52 (1987) 212–217.
• Johannes G. Deckers/Hans R. Seeliger/Gabriele Mietke (Hg.), Die Katakombe "Santi Marcellino e Pietro", Vatikanstadt/Münster 1986.
  In: ThR 54 (1989) 215–216.
• Maria-B. von Stritzky, Studien zur Überlieferung und Interpretation des Vaterunsers in der frühchristlichen Literatur, Münster 1989.
  In: ThLZ 114 (1989) 830–831.
• Damaskinos Papandreou u.a. (Hg.), Oecumenica et Patristica (Festschrift Wilhelm Schneemelcher), Stuttgart 1989.
  In: ZKG 103 (1992) 92-94.
• Heinrich Kraft, Einführung in die Patrologie, Darmstadt 1991.
  In: ThLZ 118 (1993) 844–846.
• Reallexikon für Antike und Christentum, Bd. 14 und 15, hg. v. Ernst Dassmann/Carsten Colpe u.a.
  In: ThR 59 (1994) 109–112.
• Ralph Hennings, Der Briefwechsel zwischen Augustinus und Hieronymus, Leiden/New York/Köln 1994.
  In: ZKG 106 (1995) 137–138.
• Carl Andresen/Adolf M. Ritter, Geschichte des Christentums I/1: Altertum, Stuttgart/Berlin/Köln 1993.
  In: HZ 260 (1995) 543.
• Richard Klein (Hg.), Das frühe Christentum bis zum Ende der Verfolgungen, 2 Bde., Darmstadt 1993-1994.
  In: HZ 261 (1995) 523–525.
• Glen W. Bowersock, Martyrdom and Rome, Cambridge 1995.
  In: JThS NS 47 (1996) 275–279.
• Günter Koch, Frühchristliche Kunst, Stuttgart 1995.
  In: ThR 61 (1996) 475–477.
• Wolf-D. Hauschild, Lehrbuch der Kirchen- und Dogmengeschichte Bd. I: Alte Kirche und Mittelalter, Gütersloh 1995.
  In: ThLZ 122 (1997) 45–48.
• Marcel Neusch, Initiation à saint Augustin, maître spirituel, Paris 1996.
  In: ThLZ 123 (1998) 761–762.
• Sigurd Bergmann, Geist, der Natur befreit. Die trinitarische Kosmologie Gregors von Nasianz im Horizont einer ökologischen Theologie der Befreiung, Mainz 1995.
  In: ZAC 3 (1999) 291–293.
• Jörg Ulrich, Euseb von Caesarea und die Juden, Berlin/New York 1999.
  In: ThLZ 125 (2000) 299–302.
• Wolf-D. Hauschild, Lehrbuch der Kirchen- und Dogmengeschichte Bd. II: Reformation und Neuzeit, Gütersloh 1999.
  In: ThLZ 126 (2001) 649–651.
• Michael Basse, Die dogmengeschichtlichen Konzeptionen Adolf von Harnacks und Reinhold Seebergs, Göttingen 2001.
  In: ThLZ 128 (2003) 633–635.
• Anthony Meredith, Gregory of Nyssa, London/NewYork 1999.
  In: ZAC 7 (2003) 359–360.
• Therese Fuhrer, Augustinus, Darmstadt 2004.
  In: ThLZ 130 (2005) 1077–1078.
• Augustinus Sander, Ordinatio Apostolica. Bd. I Georg III. von Anhalt (1507-1553), Innsbruck 2004.
  In: Zeitschrift für evangelisches Kirchenrecht 51 (2006) 453–454.
• Augustinus Sander, Ordinatio Apostolica. Studien zur Ordinationstheologie im Luthertum des 16. Jahrhunderts, Bd. I: Georg von Anhalt (1507-1553), Innsbruck/Wien 2004.
  In: ZEvKR 51 (2006) 453–454.
• Michel Fédou, La voie du Christ. Genèses de la christologie dans le contexte religieux de l’Antiquité du IIe siècle au début du IVe siècle, Paris 2006.
  In: ThLZ 132 (2007) 1079–1081.
• Arnold Angenendt, Toleranz und Gewalt. Das Christentum zwischen Bibel und Schwert, Münster 2007.
  In: ThLZ 133 (2008) 496–498.
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